Sono emerse nuove prove a sostegno dell'insabbiamento degli abusi sulle suore da parte del sacerdote-artista Marko Rupnik. La testimonianza dettagliata di una vittima, pubblicata sulla stampa, confermerebbe le azioni perverse e blasfeme del mosaicista, così come l'inazione delle autorità ecclesiastiche.
Nove suore avrebbero accusato padre Rupnik di aver abusato di loro, sia spirituale che sessuale. Ma potrebbero essercene molti altri che non hanno potuto o voluto parlare. Questo è particolarmente chiaro dagli ultimi sviluppi dello scandalo che ha coinvolto il gesuita sloveno. Le prime prove indicano abusi avvenuti negli anni '90, limitatamente alla comunità Loyola di Lubiana, in Slovenia, dove padre Rupnik era consigliere spirituale. Ma è probabile che l'estensione geografica e temporale dei crimini del famoso artista fosse molto più estesa.
Scomunica revocata
Il Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF), che avrebbe dovuto essere a conoscenza dei casi solo pochi anni fa, aveva chiuso il caso nell'ottobre 2022, a seguito di un'indagine preliminare del gesuita italiano Daniele Libanori. Il DDF aveva ritenuto che i fatti ricadessero nel periodo di prescrizione. Il 2 dicembre 2022, in seguito alla diffusione delle accuse da parte della stampa, i gesuiti hanno riferito che padre Rupnik era sottoposto a misure "preventive" imposte dall'ordine, tra cui il divieto di confessioni ed esercizi spirituali.
La Compagnia di Gesù ha anche rivelato che lo sloveno era stato temporaneamente scomunicato nel 2019 per aver dato l'assoluzione a una donna che aveva avuto rapporti sessuali con lui, un'azione considerata estremamente grave dalla Chiesa. La sentenza di scomunica fu però revocata dopo il pentimento di padre Rupnik.
Il "silenzio complice" della Chiesa
Queste risposte hanno sconcertato molti osservatori, anche tra i gesuiti. Alcuni hanno deplorato la leggerezza delle misure adottate dalla Compagnia di Gesù, così come l'"indulgenza" del Vaticano. Il gesuita Gianfranco Matarazzo, superiore della Provincia Euro-Mediterranea, descrive la gestione del caso Rupnik come uno "tsunami" di ingiustizia e mancanza di trasparenza.
Queste critiche sono state recentemente rafforzate dallo stesso Daniele Libanori. Il 18 dicembre 2022, l'investigatore ha inviato una lettera ai suoi colleghi sacerdoti, i cui estratti sono stati diffusi dai media, in particolare dall'Associated Press (AP). In essa il gesuita affermava che le accuse contro Rupnik erano vere e che le donne vittime avevano visto "le loro vite rovinate dal male subito e dal silenzio complice della Chiesa".
Secondo Libanori, Marko Rupnik ha ancora una forte rete di sostenitori, alcuni dei quali hanno cercato di screditare le accusatrici slovene mettendo in dubbio la loro salute mentale. Daniele Libanori ha definito questo approccio "spregevole" in un'altra lettera del 4 dicembre inviata alla comunità di Loyola. "Questo rende ancora più grave la responsabilità di chi ne ha approfittato", ha detto. Per il vescovo ausiliare di Roma, "coloro che sono stati feriti e offesi (…) hanno il diritto di veder restituita pubblicamente la loro dignità, ora che tutto è stato portato alla luce". Noi, la Chiesa, abbiamo il dovere di fare un serio esame di coscienza e i responsabili devono riconoscerlo e chiedere umilmente al mondo di perdonare questo scandalo.
Queste accuse si sommano a quelle di un altro documento pubblicato dalla rivista "Domani" il 18 dicembre. Questa è un'intervista con una delle presunte vittime di padre Rupnik, un'ex suora slovena che si fa chiamare Anna. Oggi 58enne, si dice che sia stata sottoposta ad abusi psicologici, spirituali e sessuali da parte di padre Rupnik per nove anni.
Anna spiega di aver conosciuto il mosaicista nel 1985 a Roma, quando aveva 21 anni e studiava medicina. Appassionata d'arte, è stata presentata al pittore sloveno da un amico religioso. "Mi sono sentita subito a mio agio con lui ed è diventato immediatamente la mia guida spirituale. Spiega che già negli anni '80 Marko Rupnik "era una star per i giovani gesuiti sloveni. Aveva un forte carisma personale per spiegare il Vangelo e una grande sensibilità per individuare le debolezze delle persone. Così ha capito subito le mie debolezze, insicurezze e paure.
Umiliazione pubblica
Inizia quella che Anna descrive come una graduale "discesa agli inferi", con il sacerdote che usa argomenti spirituali per ottenere sempre più favori. Un giorno la bacia sulla bocca, spiegandole che "è così che bacia l'altare dove celebra l'Eucaristia". Sconcertata, dice di aver pensato di scappare. "Ma padre Marko mi ha incoraggiato dicendomi che potevo vivere questa realtà perché ero speciale e che era un dono che il Signore faceva solo a noi (…).
Il timore di Anna di perdere l'approvazione della sua guida spirituale si accompagna alla paura dell'umiliazione pubblica. "Se non facevo quello che voleva, diceva subito che il mio cammino spirituale era bloccato e mi presentava come 'cattivo' agli altri ragazzi e ragazze del gruppo che si era formato intorno a lui. Con il passare del tempo, le richieste di giochi erotici diventavano sempre più pressanti, quando il gesuita dipingeva, dopo la celebrazione dell'Eucaristia, o la confessione.
Aumento della violenza
Tuttavia, Anna rimase sotto l'influenza del sacerdote e si unì alla comunità di Loyola nel 1987. Ha quindi abbandonato gli studi di medicina e si è trovata isolata dalla famiglia e dagli amici. Padre Rupnik è diventato sempre più aggressivo. "Ricordo una masturbazione molto violenta che non riuscivo a fermare e durante la quale ho perso la mia verginità".
L'ex suora afferma che questi atti non sono avvenuti solo nella comunità di Loyola, ma anche nella stanza del sacerdote-artista al Centro Aletti di Roma. "Marko mi ha chiesto di avere rapporti a tre con un'altra sorella della comunità, perché la sessualità dovrebbe essere, secondo lui, libera da ogni possesso, a immagine della Trinità dove 'il terzo raccoglie la relazione tra i due'. Anna ci assicura che, delle 42 sorelle presenti nella comunità all'epoca, padre Rupnik riuscì ad abusare di circa 20 di loro. "A volte a caro prezzo: una di loro, mentre cercava di resistere, è caduta e si è rotta un braccio".
Orecchie sorde
La suora subisce improvvisamente un "crollo psicologico". Non potendo più sopportarlo, la donna fugge nella foresta, sperando che questo faccia rinsavire il sacerdote. Ma non è successo nulla. Nel 1993, un'altra suora osò parlare alla superiora, Ivanka Hosta, di ciò che lei e Anna stavano subendo. Padre Marko è stato temporaneamente allontanato dalla comunità.
Anna chiede di incontrare il consigliere spirituale di padre Rupnik, padre Tomas Spidlik (creato nel 2003 cardinale-diacono da Giovanni Paolo II). Ma non appena lei inizia a parlargli dell'abuso, lui la ferma, dicendo che non sono affari suoi e che non vuole ascoltarla. Il gesuita ceco, morto nel 2010, le consigliò addirittura di scrivere una lettera di dimissioni, che alla fine scrisse lui stesso, in cui precisava che la richiesta di liberazione dai voti era motivata solo da una generica tensione che lei non riusciva a sopportare.
Sotto "l'influenza del diavolo
Anna dice che nessuno l'ha aiutata. "Né la superiora Ivanka Hosta, alla quale mi sono finalmente rivolta, né le altre sorelle della comunità. Nemmeno i superiori gesuiti di Rupnik, né l'arcivescovo Sustar (Mons. Alojzij Sustar, arcivescovo di Lubljana e garante della comunità di Loyola, morto nel 2007, ndr). Nel 1994, quando furono fissate le elezioni interne alla comunità e lei cercò nuovamente di parlare degli abusi, la superiora la cacciò dal voto, dicendo che era pericolosa e sotto l'influenza del demonio. Anna lascia definitivamente la comunità il giorno successivo.
Padre Rupnik potrebbe aver continuato ad abusare
Dopo le dimissioni, ha sofferto a lungo di depressione e non è stata in grado di instaurare relazioni o di formare una famiglia. Due anni dopo la sua partenza, la superiora Ivanka Hosta gli scrisse per chiedere perdono. Ma nessuna notizia dalla Chiesa o dall'ordine dei gesuiti, che non prenderanno provvedimenti contro padre Rupnik fino al 2019.
Anna afferma però che queste due istituzioni "erano a conoscenza dei fatti fin dal 1994, quando portai personalmente all'arcivescovo di Lubiana la mia richiesta di dispensa dai voti, in cui denunciavo gli abusi di padre Rupnik". L'ex suora afferma inoltre che un'altra suora, non coinvolta ma a conoscenza dei fatti, nel 1998 informò padre Francisco Egana, all'epoca delegato per le case internazionali della Compagnia di Gesù a Roma. La ascoltò, ma non fece nulla. Anna è stata ascoltata nelle indagini preliminari nel dicembre 2021. Deplora il fatto che padre Marko abbia potuto continuare a commettere abusi per 30 anni e sta pensando di chiedere un risarcimento per danni morali e materiali.
Le suore si fanno coraggio
Il resoconto di Anna sembra essere coerente con molti dei punti già noti della vicenda e avvalora una "protezione" di padre Rupnik nelle alte sfere. Un atteggiamento spiegato dall'esperta vaticanista Lucetta Scarafia in un editoriale pubblicato il 20 dicembre sul quotidiano italiano La Stampa. "La vicenda Rupnik rivela crudamente come le gerarchie ecclesiastiche fatichino a comprendere il problema degli abusi sessuali sulle suore", sottolinea la giornalista. (…) Per l'istituzione ecclesiastica gli abusi sessuali su donne adulte, come le suore, non esistono: questi eventi sono infatti classificati come trasgressioni sessuali commesse da entrambe le parti.
Tuttavia, Lucietta Scarafia sottolinea: "Per fortuna i tempi sono cambiati, perché oggi le suore prendono coraggio, vanno a denunciare i potenti prelati, che hanno un alto livello di sostegno nella Chiesa, e chiedono finalmente giustizia.
(cath.ch/ap/domani/lastampa/arch/rz/ traduzione catt.ch)
